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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(9)

    龙树始创空医有,大乘无著复明有拯空,贤首、天台又以性相各诠一隅未能融贯,于是华严圆融、法华一乘之教出。诸宗林立,固自有其谁是谁非、谁正谁颇,今且不谈。谈凡立教者,皆自挟补偏救弊之意以俱来之旨。推其补救之...

    王雷泉

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(2)

    指著「有”而讲,譬如善恶、好坏、多少、都指著「有”。著「有”还有办法补救,如果著了“空”就麻烦了。现在我们来谈谈什么是空:有的人一讲到空,就认为什么都没有,都是空的,既然什么都没有,就不必在乎,变成...

    沈家桢

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  • 高鹤年:名山游访记(7)

    。并商以工 代赈。浚南洼河。以资补救。并往十三灶。南北洼视察。难民无力布种者。遍地皆是。即办玉米芦秫等种粮施放。五月美国华灾会。嘱代查放。各厂粥赈。计四千九百七十三元。顾亚卿诸君热心。商请开浚新沟河。...

    高鹤年

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  • 能海上师传(2)

    随侍前往,每日必问数个单字,每次听讲前,必先预习二、三十页书,方去听讲。如是学习,自己仍觉时过然后学,勤苦而难成。乃求喇嘛指示一补救之法,喇嘛令修白文殊,坐静三月。我等租一屋……其屋臭虫极多,从屋顶...

    不详

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  • 问题答问篇(2)

    缘起缘灭"这个真理是可以用来做参考的:缘生则聚,缘灭则散,强求不来。但因离婚恐造成对第二代的心理冲击,故要慎思。若因误会而分手,能挽回的一切,还是要用心去补救。世间上的一切事物都是变化无常,重要的是如...

    不详

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  • 《大般涅槃经》的佛性论(2)

    成佛,但经文毕究 还是明言“一阐提有佛性”, 只是他们为无量罪垢所缠,而 不能生菩提妙因。 既然如此,他们还有没有补救或改变的可 能?“如来性品”也有如是说:...

    不详

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    》的错误,因此它并非纯然为了向读者介绍治佛教史必读典籍而写的一部书,一如张舜徽先生《中国历史要籍介绍》(注170)那样专为介绍“要籍”而写。为了补救这一缺失,仕邦在一九六七年撰写了〈书目答问编次寓义...

    不详

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  • 中国佛教的思惟发展(1)

    这些在中国语言中并非没有补救办法(注11)。它的缺陷,正也是培养它成为独特思惟的地方。至于一般使用的语言中,缺乏论理性,前提与结论没有充分的自觉,以至对普遍性、抽象性、乃至共同的法则等均乏理解和发展(...

    张曼涛

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  • 论佛教因果法则的逻辑解析

    没有 E;或如果有 E,就会有 C。( 2 )“充分条件”:意思是说,如果没有 E,就没有 C。   米勒所提的“充分条件”的确可以补救休姆在证明&...

    杨政河

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  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    唯有“智药”可以疗治、补救。  在讲记“悬论”分析︰‘然本经(宝积经)的主要意趣,是宣说大乘行,著重在从加行位到通达位。大乘的核心,是大菩提愿为本,大悲心为上首,空慧为方便的。如本经所明的菩萨道,略分三...

    杨郁文

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